首  页 董可玉简介 观音法像图 红楼梦百美图 十三才女图 童子贺寿条屏 留言板

序 言

  端木蕻良

    我从前收藏过一本木刻《度人经》,是讲塑造人(神)像的比例尺寸的,也就是雕塑师示范的标准,所以题名《度人经》。文革十年动乱,存书失损,书籍散落失群,又加自己无力清理,因此,《度人经》一时也很难找到,也许早已失落也未可知。只记得这书是指导人们怎样塑造佛像的,至于它是从印度传入我国的,还是我国工匠自己总结出来的经验之谈,以及成书的年代都不记得了。可以说,我国关于人体造型艺术专著,几乎没有。看到秦始皇兵马俑出土,造型的生动,比例的准确,以及西北人民勇猛懔悍的气质,都可以在眉目间显现出来,不能不使世人叹为奇迹。 也就是这个奇迹,是完成于工匠之手。每个参与者,都配称为工艺家,秦始皇只为这创 造了巨大的规模,但他不可能创造出这么高的艺术效果。因此,在这之前,已存在具有这种雕塑艺术的能工巧匠了。我曾把这个看法和著名雕塑家傅天仇谈起,他同意我的看法,并说这要和“红山文化”联系起来看,就更清楚了。

   从章怀太子墓壁上,也可以看到这种壁画是根据传世的“样子”画的。试举一个例子:人脸的胡须,基本上是以“人中”划分,一边勾画八笔,可以证明画家在作画时,一般都是按师傅传授的“样子”画的。至于画大胡子的人,当然不在此限。

    我国大型雕塑群像和人物画,如寺院,祠堂,家庙等处,大都是由工匠来完成的。而他们又多是通过口传心授,以师傅的画稿为依据,再加以新的体会和时代的要求来完成的。如昆明的筇竹寺,北京的法海寺、故宫《红楼梦》壁画,都是有所师承的,但又都有新的创造,所以,给我们留下了璀璨的遗产。

    董可玉是一位年青的彩画工,因在故宫工作,她专心学习,利用机会,揣摩过去大家的作品,同时,又在自己彩画上精心求进。由于她喜爱《红楼梦》,对书中人物的遭遇,十分熟悉。她多年前,就定下心愿,要绘制成功《红楼梦》百美图。她是一位彩画工,居处在小巷窄舍之中,但她心地宽敞,在旮旯里不论寒暑奋力作画,终于完成了《红楼梦百美图》,并且在一九八六年六月哈尔滨召开的第二次国际红学会展出。

    北京画院发现了她,为她敞开了深造大门,使她受到专业教育的机会,这对她进一步提高,有了可靠的保证。

过去,她对人体解剖学和透视学,可以说一窍不通,只是凭经验去作。现在,她已有了写生,画模特儿,画素描的机会,并且可以随时得到专家的指点。她已找到绘画的途径。艺术的大门正在向她打开。不过,翻过艺术的山峦,是没有坦途可走的,要越过每一小段石径,都是严峻的,董可玉具有坚强的自信力,她早就体会到艺术是和艰苦努力分不开的,她亲眼看见过许多殿堂拔地而起,她也看见过多少零落的斋馆台榭,在她的手中脱旧出新。我想,在今后的日子里,她也会给我国传统的绢画,带来新的生机。